Au travers de l’histoire de ce petit employé, nous interrogerons nos propres solitudes, désirs, frustrations et troubles face à ce qui est établi et raisonnable. Les aventures surréalistes et poétiques de P. nous donnent un accès direct et intime à l’absurdité à laquelle nous sommes régulièrement confrontés dans nos vies : le besoin vital d’acquérir une place valorisante au sein de la société tout en constatant l’absurdité de ses valeurs ; le conflit identitaire entre “l’être” et “le paraître” constamment attisé par l’exigence de notre société basée sur la séduction et la performance. Ce n’est pas un éloge de la folie en tant que pathologie, mais un besoin de “mêler les cartes”, de sortir du discours habituel, de chercher un nouvel axe de regard sur la réalité. Quitter la logique habituelle, pour rêver d’autre chose. Puisque paradoxalement, c’est en perdant la raison que notre héros a des éclairs de lucidité sur le système dont il fait partie.

Notre intention est d’explorer la nature multiple que chacun de nous porte en lui, de formes de démesures à la fois souterraines et agissantes, du hiatus entre “vie jouée” et vie vécue, et surtout de l’énormité d’un imaginaire qui se déploie dans une solitude silencieuse.

Une marionnette de P. va se construire, se morceler, se recréer à la guise de ses désirs identitaires, se remodeler encore. L’utilisation d’une figure marionnettique manipulée, qui se prête à des transformations permet de rendre visible ces corps multiples que chacun porte en lui, de mettre en jeu ce que Gogol nomme “l’origine de nos différences”.

Le corps humain comme lieu de l’unité sociale, comme carrefour des enjeux politiques et culturels.

– Le corps social (ce qu’on laisse voir aux autres, qui porte une fonction dans la société)
– Le corps imaginaire (ce qu’on s’imagine être, selon nos humeurs)
– Le corps fantasmé (capable de réaliser tous nos désirs)